比如《杀人回忆》以华城连环杀人案为故事原型,它追求的,并非对凶案本身的猎奇,而是在令人发冷的影像细节中,铺开韩国1980至1990年代普通民众感受到的社会性压迫。结尾宋康昊的凝视,不但呼应了16年后他在《寄生虫》结尾对阶级的凝视,而且使影片模糊了故事和现实之间的界限。上世纪九十年代以降,随着日本泡沫经济崩溃,“黄金时代”全面终结,日本文化市场的主流审美兴起了时至今日仍在“二次元”领域回荡着深远影响的所谓“平成时代”的取向。所谓“平成心态”,实际上就是个体的人从事业景气的黄金幻觉中惊醒,被迫以失去环境羽翼和外在保护的脆弱姿态去直面生存危机时,所体味到的那种自我不确定性和孤独感。偏巧这一时期又猝然发生了惨烈的“阪神大地震”,导致自然灾害和社会困顿交相叠加,合力塑造了这种饱含着深重的个体生命痛感和社会生存风险意识的历史记忆。这一时期动漫的起点,也以《阿基拉》和《新世纪福音战士》等优秀的末世题材灾难动画片为重要代表。
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